松連禪寺之碑と説明板(部分)

がらん | 2013/6/12 01:54
写真登録: がらん
百草八幡神社
・松連禪寺之碑 小田原藩岡田光雄撰・書・篆 文政十三年[臥12108][帖058]
釈文はコメント欄へ
東京都 日野市 百草 867
QRコード

コメント (1)

garan


【釈文】
武州多摩郡百草邨松連禪寺碑         小田原  岡田雄撰并書篆
距江戸八里、有驛曰府中、自府中南轉西折而行里、所渉於多摩河、而又行半里、有村曰百草、有禪刹是為松連、考寺記、天平中律師道慈始闢山為寺、於今一千八十有餘年矣、道慈即宋史所謂大寶三年入唐求經者也、頼義・義家二将軍之東征也・道經乎此虔祈于應神祠、旋師復来報賽、為建伽藍坊門、古有祭田五百石、不知何人所置也、或傳建久四年源幕府置焉、今猶劑存神祠燈油田名、而田巳散在于他方、贈大納言義貞卿之伐北條氏也、軍聚于此兵殘民火焚寺、寺於是乎如存如亡、多歴年所、慶長中収合餘透、新為菴於故趾、囑主為海印、後為黄檗派、為瑞聖禪寺之末、主僧為光鑑、至今更八住持、曰慧極是為中興開士、曰北宗、曰無文、曰悦門、曰關捩、曰自穏、曰祖門、曰魯菴也、先是  我藩侯祖先君太夫人向井氏、法謚壽昌尼、禪師・君深悦黄檗之道、受其教於慧極、遂與慧極及北宗、謀求古梵刹、而得松連焉、舊所有土田山林存以助寺請、慧極為住持、年給栗米若干、艸包以供佛事、以充僧食時瓶構築陶埴之事、佛殿禪堂相継而成、扁門曰慈岳山、慧極之書也、扁堂曰開山堂、  寿昌君之書也、笏室奉安  君之寿像、慧極・北宋二木像在側、亦壽像也、  君以寛保元年七月晦日、捐館舎、奉 遺誡、闍維 眞體、塔葬于寺門之東、寺所傳蔵皆異代故物、有義家木像及軍器、又有義家鰻書金剛經、吾聞經乃刺血而書者、多失所在、而此經猶在竒矣、觀音大士黄金小像一焜、相傳頼義毎出戰所佩也、阿弥陀佛金銅像二焜、一則北條時頼所置、一則元禄中土中自出者也、按背銘、建長二年所鑄、原武州多西真慈悲寺物也、寺今無趾、可考吾妻鏡載、武蔵國真慈悲寺可證耳、天竺佛銅像一焜、夾侍二焜、古色可愛、納經古銅筒五、亦皆土中自出者也、有年袱、曰弘仁、曰長寛、曰永萬、曰建久、曰仁治、唯建久之筒中貯經片、如敗絮而字尚存一二、凡所蔵于土者、或用壺、或用炭、若石云、魯菴之寞寺也、始不知所為黙坐、有年人隅以為林朽之儔也、而魯囑菲己厚佛、興廢起頭遑暇、則入山刈穢艸伐惡木、以廣觀覧、而得勝賞之所者、無慮十八、居室曰解悶、是其一也、室東向為軒開、軒則連嶺近水、悦目娯心宜矣、題曰解悶、此山自平地望之止一小阜、登而四望、則宛然一高峯矣、最高處曰清涼臺、足以周覧關東之諸州、題曰一覧八州、亦宜矣、聞人名士曳嵶戴笠、而游者日多月夥、非頃刻則信宿、或有遊而忘歸者、人或称魯菴亦為中興開士、魯菴聞之曰、貧道承乏松連際于衰敝疂継餘緒、曷足以當中興號焉、雄曰寺自始闢已入稱中興者三、曰康平、曰慶長、曰享保、并師而四、嗚呼始闢固難、中興亦難、庶幾使後居者、知曩時之所以居焉、蓋初祖之志也、且地為縣令治下久矣、今縣令中村君、善師之美遇之厚矣、間嘗欲因觀音氏之室、而起寶蔵以蔵故器異什、而未能何者工材之價、實非一僧徒力所能辨也、起之日中邨君捐貲相之、郷豪亦不募而来佐、或以其贏餘、修繕殿堂、刻茲碑字費亦中邨君所凶也、且夫修繕之政、獨不自我小田原出者、即松連千秋不改條目之載具焉、則松連千秋甲乙住持所以勤儉辛苦也、寺之蔵弃以師益著、山之蓄積以師益聞、殿堂一垂乎廢、而以師亦振、則中興號在師、不愧請師不辭可也、一日魯菴手寺記・山蔬来請曰、假子之辭、而掲諸石以示衆、是希亦縣令意也、余亦喜魯菴有中興號、于茲寺于茲山也、竊為 我壽昌君不可不敢記、乃記如此、中邨君姓藤原、名知剛、称八大夫、魯菴名知道、自號竹道人、周南人、有詞學兼善畫竹、亦禪餘戯墨耳、辞曰、
百草之邨 千年之寺 神佛所依 鬼不作祟 遺趾故物 衆視不疑 慕古喜今 人遊而嬉 袖乎筑波 懐乎富士 目力所盡 不知有地 山無誣崩 時有廢興 誰能居此 靈佛異僧 鐵門可鑄 余文可徴
  文政十三載歳次庚寅、秋八月丙戌朔越十有五日庚寅建        深川 石匠田靜潤刻
【左側】 石材檀施 平井榮朴利諄 丹羽清葛包教